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【中医养生学的整体观】

时间:2016-03-04来源:璐德·诚华 点击:
  自古以来,我国劳动人民和历代医家在长期的生产、生活及与疾病作斗争的投合实阶,非合重视保健益寿,并不断积累了丰富昭验,逐步创立了中医养生学助系统理论和独特的养生保健方法,有效地指导着中国人民的健康保健事业。今天璐德诚华为大家分析中医养生学的整体观.
  整体观念是中医养生学最根本的宇宙观和最基本的思想体系。辩证法认为自然界是一个普遍联系着的整体,万物万事,概莫例外.    “天、地”,古人是指整个自然界而宵,‘天地一体”就是说自然界是一个统一的整体。《亲问·阴阳应象大论》指出:“天地者,万物之上下也,“天有四时五行,以生长化收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”。这就是说,天地万物不是孤立存在的,它们之间都是互相影响,相互作用,相互联系,相互依存的。天地之间有四时五行的变化,产生各种不同的气候,在不同气候下,一切生物有生长、发展、消亡的过程,五脏也有不同的变化,产生喜怒悲忧恐五志。“四时”就是每年的春、夏、秋、冬,这四个季节各有特点,春温春生,夏热夏长,秋凉秋临,冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体,是一个连续变化的过程。没有生长,就无所谓收藏,也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉、生长收藏的消长进迟变化,才有了生命的正常发育和成长。
中医养生学
  “六气”是指自然界中,风、寒、暑、湿、烃、火六种气候,这六种气候是一年四季气候消长进退变化中产生出来的,它们虽然各有特点,但又是互相调节的,因为有了这六种正常的气候变化,才有一年温、热、凉寒和生长收藏的阴阳变化,所以自然界的气候可以互相调节,以利万物的生长发育,并伎整个自然界气候形成一个有机的整体。这种物与物之间的关系,普遍存在于自然界中,如哺问.宝命全形论篇》说:56物并至,不可肚量,虚实珐电敢问其方7歧伯曰;木得金而伐,水得火而灭,土得木而达,金得火而风水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。”这是以五行生克制比规律说明万物之间的内在联系和运动变化规律。
  由此可见,天地万物是一个统一的整亿万物之间是彼此密切相关、相互依存、相互制约、万物一体的,使整个自然界充窃了一片生生息息、欣欣向荣的景象。人类养生正是这个万物一体的环境下进行的。
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